La Liseuse - Georges Appaix

Kouatuor

1998-07-01T12:51:00Z

pièce créée en mars 1998 dans le cadre des Rencontres Internationales de la Photographie d'Arles

Georges Appaix et Brigitte Garcia ont été lauréats du programme “Villa Médicis Hors les Murs” 1997 à l'occasion de ce projet.

Kouatuor est un spectacle dont l'objet, les objets, pourraient être définis comme suit : mettre en scène des danseurs dans le langage et dans l'écriture, comme on dirait dans l'eau ou dans l'air !

Ou bien, essayer de mitonner quelque chose de savoureux dont les ingrédients seraient le mouvement, le langage (réel ou inventé) et les images de l'écriture.
Ou encore, donner à regarder l'écriture sans appeler à la lecture et donner à entendre le langage sans appeler à l'entendement !

Faire un voyage, même succinct, même chaotique, même irrévérencieux, dans le passé de l'écriture et dans les régions qui l'ont vu apparaître puis évoluer, ou alors, chercher la musique dans les corps en mouvement et dans les voix de ces corps, ou, tout simplement, regarder et écouter quatre personnalités de danseurs qui, pour moi, justifient amplement ces attentions.

Georges Appaix

D'où vient la lettre A ?
Que signifie le mot alphabet ?
Pourquoi le O est-il rond ?
...
Marc-Alain Ouaknin - Les mystères de l'alphabet

Je ne sais quoi

1997-07-01T12:33:00Z

co-production La Liseuse / Le Parvis scène Nationale Tarbes Pyrénées
avec l'aide de l'ADAMI et de la région PACA

Je ne sais quoi

Ce Je ne sais quoi
Ces Je ne sais quoi que l'on attend
que l'on s'attend au détour d'une répétition,
et que l'on essaie,
un peu en vain,
de retenir quand ils apparaissent
dans un mouvement ou une voix, sur un visage...
Cette façon de parler, ce léger accent,
une manière de danser avec On ne sait quoi d'unique.
Tous ces mots, ces chants,
déjà entendus.
Ces petites intuitions
suivies, presque au hasard,
au cours d'On ne sait quelle flânerie de travail
et qui font,
qui fondent tout à coup
un Je ne sais quoi de consistant et qui vibre dans l'air...
Et...

Georges Appaix - Octobre 1996

Nous ne sommes pas dans les mots pour parler d'eux, ou de leurs “contenus”, mais pour parler avec eux.
Pourquoi, parlons-nous la même langue et parlons-nous différemment ?
Alors, au lieu de penser le silence comme manque, nous pouvons, au contraire, penser le langage comme excès.
L'homme ne se donne pas le temps de travailler la différence entre parler et signifier.
Ainsi, penser le silence, c'est penser la solitude du sujet face au sens...
Dire c'est “dire quelque chose de quelque chose”.

Eni Puccinelli Orlandi - Les formes du Silence dans le mouvement du sens

Immédiatement ! Là, tout de suite.

1996-06-27T14:42:00Z

Création 1996
Durée : 35 mn

Coproduction
Compagnie La Liseuse,
Massalia, Théâtre de Marionnettes
Système Friche Théâtre - Marseille
Festival d'Avignon

Le temps présent est au point
très au point, et en toute hâte
le temps est bref
bref, il s'écoule
d'ailleurs, toujours il s'écoule en hâte
le temps est très bref et d'ailleurs
le temps présent, certains le jugent inexistant, il s'écoule
bref, au point, d'ailleurs, que en effet, toujours, il s'écoule
il est toujours en mouvement, il s'écoule en toute hâte
le temps présent, d'ailleurs, certains le jugent inexistant, en mouvement
certains jugent le mouvement en toute hâte
présent, bref, en mouvement, il s'écoule
le temps hâte
le temps très au que le en effet il en il en toute hâte
temps très tains tant tou toute te
le le il il roule en hâte
aïe !
Georges Appaix, d'après Sénèque

Le temps présent est très bref, au point d'ailleurs que certains le jugent inexistant. En effet, il est toujours en mouvement, il s'écoule en toute hâte.

Sénèque - De la Brièveté de la vie

Hypothèses Fragiles

1995-06-27T14:39:00Z

co-production : La Liseuse/Création résidence Centre Dramatique et Chorégraphique de Brest.

avec le soutien de la fondation Beaumarchais, de la Ville de Marseille et du Crédit Mutuel de Bretagne. Avec le concours de la Région Provence-Alpes-Côte d'Azur (spectacle sélectionné par le Conseil Supérieur Régional pour la Danse Contemporaine).

remerciements au théâtre Massalia et à la Friche La Belle de Mai à Marseille.

Ce spectacle constitue une tentative de découverte d'un espace dans lequel le mouvement dansé coexisterait avec des textes « poétique ».

Comment faire « entendre », au sens le plus plein du mot, le poème de la voix du danseur, qui est partie de son corps.

Ainsi ces gens dansent, de très diverses manièresn ils manipulent, ou actionnent, ou caressent une multitude d'objets, comme des jouets d'enfant : puis d'endorment dans la musique. Et ils ont des rapports avec la poésie qui sont respectueux mais ironiques, ils la disent ou la chantent, ou quelque chose comme ça...
ou quelque chose comme ça !

Georges Appaix

A : Tu danses ?
B : Non, merci, je suis fatigué.
A : Allez ! tu danses !
B : non, je ne sais pas danser.
A : Dis, tu danses ?
B : Mais non, on a plus le temps, c'est pas le moment !
A : Dites, vous appelez ça de la danse ?
B : Oui, je ne vois pas d'autre mot.
A : Alors, tu danses ?
B : Oui, je ne sais pas quoi faire d'autre…
A : C'est marrant ce que vous faites, ça me fait penser à de la danse !
B : Ah ! Bon ! Oui ! Pourquoi pas !
A : Allez ! Danse !
B : Impossible ! Je ne me souviens pas.
A : Pourquoi vous ne dansez pas plus ?
B : Quoi !?
A : Qu'est-ce que tu fais ?
B : Je ne sais plus sur quel pied danser !
A : On peut danser ?
B : Oui, mais il faut consommer !
A : C'est pas de la danse ça !
B : Si ! Si !
A : On se fait une petite danse ?
B : Oui ! Vous savez bien que je ne peux rien vous refuser !
A : Tu danses là ?
B : Je marque
A : Et, vous avez encore le cœur à danser vous ?
B : Non, mais… Si ! Si !

Dialogue sur la Danse / Hypothèse fragile

Gauche-Droite

1994-06-27T14:38:00Z

spectacle créé lors d'une résidence au TNDI Châteauvallon et avec son soutien.

co-production : La Liseuse, Théâtre de la Ville/Paris, avec le soutien de l'ADAMI, du théâtre Garonne/Toulouse, du Conseil Général des Bouches du Rhônes, de la Ville de Marseille. Avec le concours de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur (spectacle sélectionné par le Conseil Supérieur Régional pour la Danse Contemporaine).

musiques : John Coltrane, Nat King Cole, Albert Ayler

Pourquoi gauche-droite ?

Parce que G suit F
Parce que l'alternance
Parce que la boxe
Parce que la dualité, l'opposition, la complexité, la diversité
(voir Michel Serres : Le Tiers Instruit) Parce que ça « sonne »

Bizarre les titres, souvent peu conséquents en regard des intentions, ils apprennent finalement beaucoup de choses sur ce que l'on est en train de faire et nourrissent le travail, pour moi, en tout cas, c'est souvent le cas, si le titre convient !

gauche-droite
cour-jardin
barbord-tribord
est-ouest
Georges Appaix

Nul ne sait nager vraiment avant d'avoir traversé, seul, un fleuve large et impétueux ou un détroit, un bras de mer agités. Il n'y a que le sol dans une piscine, territoire pour piétons en foule.

Partez,plongez. Après avoir laissé le rivage, vous demeurez quelque temps beaucoup plus près de lui que de l'autre, en face, au moins assez pour que le corps s'adonne au calcul et se dise silencieusement qu'il peut toujours revenir. Jusqu'à un certain seuil, vous gardez cette sécurité : autant dire que vous n'avez rien quitté. De l'autre côté de l'aventure, le pied espère en l'approche, dés qu'il a franchi un second seuil : vous vous trouvez assez voisin de la berge pour vous dire arrivé. Rive droite ou côté gauche, qu'importe dans les deux cas : terre ou sol. Vous ne nagez pas, vous attendez de marcher, comme quelqu'un qui saute décolle et se reçoit, mais ne demeure pas dans le vol.

Au contraire, le nageur sait qu'un second fleuve coule dans celui que tout le monde voit, entre les deux seuils, après ou avant lesquels toutes les sécurités ont disparu : là il laisse toute référence.

Michel Serres - Le tiers instruit